• Čuveni makedonski ajvar

    Sastojci:

    – 10 kg crvene paprike

    – 3 velika plava patlidžana

    – 5 dcl ulja

    – so po želji

    – 1 velika kašika šećera.

    Priprema:

    Papriku ispecite na ringli smederevca ili je ispecite u rerni, odmah nakon pečenja je stavljajte u plastične vrećice na par minuta kako bi omekšala što će olakšati skidanje kore.

    Kad se malo ohladi svaku papriku ogulite i očistite od semenki, pa ih složite u veliki ocedživač ili mrežastu vreću koju ćete zakačiti da bise paprike ocedile (potrebno je najmanje 3 sata za ceđenje).

    Patlidžane pecite isto kao paprike, potom ih isto kao paprike zadržite kratko u vrećici i potom ogulite, te ostavite da se cede. Oceđene paprike i patlidžan sameljite na ručnom aparatu za mlevenje mesa, te sve prebacite u veliki lonac i stavite na laganu vatru.

    Tijekom kuhanja smjesu neprestano mješajte, a ulje postepeno dolivajte po 1 dcl svakih 20 minuta, mješajte neprestano jer ulje ne smije izbiti na površinu.

    Način na koji je najlakše proveriti da li je ajvar gotov je prelaz drvenom kašikom po dnu lonca nakon čega se treba stvoriti put od kašike, tj. morete da vidite dno šerpe.

    Sol i šećer dodajte pri samom kraju, tj. zadnjih 20 minuta kuvanja. U međuvremenu dok se ajvar kuva, potrebno je da pripremite tegle. Čiste tegle zagrejte u rerni na 50 stepeni i u njih sipajte ajvar dok je još topao.

    Na vrh svake napunjene tegle stavite malo ulja i zatvorite poklopcem, te ostavite u kutiju i prekrijte sa stolnjakom. Ostavite ih prekrivene da se postepeno hlade 24 sata, te ih potom ostavite na hladno i mračno mjesto.

    #MakedonskiAjvar #ajvar

    Izvor: mojakuhinjica
    Čuveni makedonski ajvar Sastojci: – 10 kg crvene paprike – 3 velika plava patlidžana – 5 dcl ulja – so po želji – 1 velika kašika šećera. Priprema: Papriku ispecite na ringli smederevca ili je ispecite u rerni, odmah nakon pečenja je stavljajte u plastične vrećice na par minuta kako bi omekšala što će olakšati skidanje kore. Kad se malo ohladi svaku papriku ogulite i očistite od semenki, pa ih složite u veliki ocedživač ili mrežastu vreću koju ćete zakačiti da bise paprike ocedile (potrebno je najmanje 3 sata za ceđenje). Patlidžane pecite isto kao paprike, potom ih isto kao paprike zadržite kratko u vrećici i potom ogulite, te ostavite da se cede. Oceđene paprike i patlidžan sameljite na ručnom aparatu za mlevenje mesa, te sve prebacite u veliki lonac i stavite na laganu vatru. Tijekom kuhanja smjesu neprestano mješajte, a ulje postepeno dolivajte po 1 dcl svakih 20 minuta, mješajte neprestano jer ulje ne smije izbiti na površinu. Način na koji je najlakše proveriti da li je ajvar gotov je prelaz drvenom kašikom po dnu lonca nakon čega se treba stvoriti put od kašike, tj. morete da vidite dno šerpe. Sol i šećer dodajte pri samom kraju, tj. zadnjih 20 minuta kuvanja. U međuvremenu dok se ajvar kuva, potrebno je da pripremite tegle. Čiste tegle zagrejte u rerni na 50 stepeni i u njih sipajte ajvar dok je još topao. Na vrh svake napunjene tegle stavite malo ulja i zatvorite poklopcem, te ostavite u kutiju i prekrijte sa stolnjakom. Ostavite ih prekrivene da se postepeno hlade 24 sata, te ih potom ostavite na hladno i mračno mjesto. #MakedonskiAjvar #ajvar Izvor: mojakuhinjica
    Like
    Love
    Wow
    Angry
    Sad
    109
    2 Commentaires 0 Parts 134 Vue 1 Aperçu
  • Britanci oduševljeni mimohodom u Zagrebu-'Ponosni smo što smo sudjelovali‘

    U mimohodu su sudjelovali pripadnici 4. bojne Mercianske pukovnije (pješačke pukovnije britanske vojske).
    Link
    https://mercianregiment.co.uk/4-mercian

    Zadaća 4. bojne Mercianske pukovnije jest obučavati i pripremati pričuvne vojnike za pješačke operacije na crti bojišta, gdje služe rame uz rame s pripadnicima 1. bojne — redovne postrojbe s kojom su upareni i unutar koje su integrirani.

    – Ponosni smo što su pripadnici 4. bojne Mercianske pukovnije sudjelovali u mimohodu kao simbol partnerstva i suradnje između Hrvatske i Ujedinjenog Kraljevstva – poručili su iz britanskog Veleposlanstva.
    Britanci oduševljeni mimohodom u Zagrebu-'Ponosni smo što smo sudjelovali‘ U mimohodu su sudjelovali pripadnici 4. bojne Mercianske pukovnije (pješačke pukovnije britanske vojske). Link 🖇️ 👇 https://mercianregiment.co.uk/4-mercian Zadaća 4. bojne Mercianske pukovnije jest obučavati i pripremati pričuvne vojnike za pješačke operacije na crti bojišta, gdje služe rame uz rame s pripadnicima 1. bojne — redovne postrojbe s kojom su upareni i unutar koje su integrirani. – Ponosni smo što su pripadnici 4. bojne Mercianske pukovnije sudjelovali u mimohodu kao simbol partnerstva i suradnje između Hrvatske i Ujedinjenog Kraljevstva – poručili su iz britanskog Veleposlanstva.
    Like
    Love
    Wow
    Sad
    Angry
    54
    2 Commentaires 0 Parts 83 Vue 0 Aperçu
  • _"Gostoljublja ne zaboravljajte: njime neki, i ne znajući, ugostiše anđele!"_ (Heb 13,2) Kako ovaj citat spojiti sa Isusovom izjavom Marti u današnjem evanđelju: _"Marta, Marta! Brineš se i uznemiruješ za mnogo, a jedno je potrebno."?_ Mnogi imaju veliki problem s ovom Isusovom izjavom. Je li ovdje stvarno riječ o tome da Isus kori Martu radi njezinog gostoprimstva ili je stvar o nečem drugom?

    Naš prijevod kaže da je Marta bila zauzeta posluživanjem, no ako pogledamo izvornu riječ na grčkom koju Luka koristi, to je ista riječ koju Isus koristi kad govori da ne budemo tjeskobno zabrinuti za ono što ćemo jesti, piti, obući i obuti. Dakle nije riječ o običnoj zauzetosti Marte, već o tjeskobnoj brizi oko toga što i kako će poslužiti. Kad joj se Isus obraća, ne kaže joj da je zauteta, nego joj kaže da se brine i uznemiruje za mnogo.

    Origen Aleksandrijski je u osobama Marte i Marije prepoznao duhovnu sliku kontemplativnog i djelotvornog života. Mi ljudi smo skloni krajnostima, pa često postanemo ili radoholičari koji nikad nemaju vremena za molitvu, ili želimo cijele dane provoditi u molitvi i duhovnim obnovama, a ništa ne raditi, no jedno bez drugoga ne ide. Ne možeš raditi djela za kraljevstvo Božje ako prije toga nisi proveo vrijeme s Bogom u tišini i molitvi i razabrao što je uopće potrebno učiniti i kako to učiniti u ljubavi. Ako naša djela nisu popraćena molitvom i odnosom s Bogom, to će prijeći u duhovni aktivizam u kojem ćemo umarati i opterećivati i sebe i sve druge oko nas koje ćemo pokušati uvući u svoje aktivnosti.

    Ono na što je svaki kršćanin pozvan je onaj teži put - uvijek loviti sredinu. *Moliti i raditi*. Dan započeti molitvom, a onda krenuti na posao i truditi se u njemu biti izvrstan kako bi to bilo na slavu Božju, a onda dan završiti zahvalom. Nema gorega nego vidjeti kršćanina koji nikad ne moli, a uvijek "sve zna" ili pak kršćanina koji je poznat po satima provedenim u molitvi, a da je traljav u svom poslu. U oba slučaja smo kontrasvjedočanstvo.

    U 1. čitanju kod Abrahama možemo vidjeti spoj Marte i Marije. Zanimljivo je kako je Abraham vidio tri čovjeka, a obraća im se u jednini. Odmah u 19. glavi vidimo da su dvojca od njih troje bili anđeli koji su krenuli dalje prema Sodomi, tako da tu priču možemo gledati kao neku praobjavu Presvetog Trojstva u te 3 osobe, a možemo to i gledati kao objavu Božju u pratnji 2 anđela, što bi mogao biti slučaj na koji se sv. Pavao referirao u poslanici Hebrejima.

    Bilo kako bilo, čim ih je Abraham ugledao, potrčao im je ususret, poklonio se i pozvao ih da se zadrže, operu noge i okrijepe se šnitom kruha. No, Abraham nije stao na šniti kruha. Rekao je Sari da zamijesi kruh od 3 mjerice brašna, nabavio maslaca i mlijeka te zaklao cijelog junca kojega je pripravio za svoje goste. To me podsjeća na ono kad se svratiš nekome, pa te pozove na kavu, a onda iznese pred tebe cijelu gozbu :) Kad bi tu priča stala, rekli bi da je isti kao Marta. Bog čeka pod stablom, a on skače okolo i priprema obilan obrok. No, Abraham ne staje na tome. Poslužuje ih, a onda stoji pred njima i ulazi u razgovor s njima, a Bog obilno nagrađuje njegovo gostoprimstvo i obećaje mu da će dogodine dobiti sina.

    Abraham je uspješno spojio gostoprimstvo i susret s Gospodinom, dok Marti to nije uspjelo. Zato Isus ne kori Martu za njezino gostoprimstvo i uljudnost, nego želi naglasiti da ne smije biti toliko opterećena i tjeskobno zabrinuta oko hrane koje je ionako malo potrebno da se okrijepi tijelo, nego da je potrebnije usredotočiti se na ono vječno i neprolazno. Uostalom, sve to tjelesno će jednom proći, ali Riječ Božja koju je Marija upijala do Isusovih nogu nikad neće proći i to nam se nikad neće oduzeti! Previše muka i truda ulažemo u svoje tijelo, ali to je često nauštrab naše duše koja pritom trpi jer joj ne pružamo duhovnu hranu. Pozivam te da se danas odlučiš svakodnevno hraniti svoju dušu Božjom Riječi. Ne usput ili ono što čuješ na sv. Misi, jer najčešće ne čuješ ništa, nego da uzmeš vrijeme i posvetiš ga čitanju i razmatranju Biblije. Šaljem u nastavku plan čitanja Biblije kroz godinu dana koji ti uvelike može u tome pomoći.

    Na kraju bih se samo osvrnuo na 2. čitanje. Nije mi bilo jasno kakve veze ima s gostoprimstvom, ali danas pod Misom mi je sinulo. Kaže sv. Pavao da u svom tijelu trpljenjem dopunja ono što nedostaje mukama Kristovim za njegovo Tijelo Crkvu te da je postavljen poslužiteljem Crkve da joj potpuno pronese Riječ Božju. Što bi moglo nedostajati Kristovim mukama? Zar njegova smrt nije dovoljna za naše spasenje? Jest, ali ona neće biti primijenjena na druge ako ne čuju za tu radosnu vijest da je Isus dao svoj život za nas i naše spasenje, a to je zadaća tebe i mene.

    *Prvotna zadaća svakog kršćana nije posluživanje fizičkog tijela*, iako je i to jako potrebno iskazujući milosrđe gladnima, žednima, bolesnima itd. *Prvotna zadaća kršćana je evangelizacija* - posluživanje Tijela Kristova njegovom Riječi i širenje kraljevstva Božjega na zemlji. Ako poslužimo tijelo, a propustimo navijestiti evanđelje, možda produžimo nekome život na zemlji, ali će ga i dalje izgubiti za vječnost! Zato je Isus Marti rekao da joj se ovaj važniji dio nikad neće oduzeti - to je investicija u nepropadljivo blago na nebesima. No, nitko od nas neće za to biti sposoban ako nećemo odvojiti vrijeme za molitvu, čitanje i razmatranje Biblije kroz koju ćemo upoznati Boga. Ako ga ne upoznamo kakav jest i kakav nam se objavio u svojoj Riječi, drugima ćemo pružati krnju sliku Božju, zaprljanu našim osobnim viđenjem Boga koje Sotona pokušava distorzirati na svakom koraku. Upoznaj Gospodina, a onda poput sv. Pavla idi i navješćuj, opominji svakog čovjeka, poučavajući ga u svoj mudrosti da bi svakoga doveo do savršenstva u Kristu.

    Bog te blagoslovio!
    _"Gostoljublja ne zaboravljajte: njime neki, i ne znajući, ugostiše anđele!"_ (Heb 13,2) Kako ovaj citat spojiti sa Isusovom izjavom Marti u današnjem evanđelju: _"Marta, Marta! Brineš se i uznemiruješ za mnogo, a jedno je potrebno."?_ Mnogi imaju veliki problem s ovom Isusovom izjavom. Je li ovdje stvarno riječ o tome da Isus kori Martu radi njezinog gostoprimstva ili je stvar o nečem drugom? Naš prijevod kaže da je Marta bila zauzeta posluživanjem, no ako pogledamo izvornu riječ na grčkom koju Luka koristi, to je ista riječ koju Isus koristi kad govori da ne budemo tjeskobno zabrinuti za ono što ćemo jesti, piti, obući i obuti. Dakle nije riječ o običnoj zauzetosti Marte, već o tjeskobnoj brizi oko toga što i kako će poslužiti. Kad joj se Isus obraća, ne kaže joj da je zauteta, nego joj kaže da se brine i uznemiruje za mnogo. Origen Aleksandrijski je u osobama Marte i Marije prepoznao duhovnu sliku kontemplativnog i djelotvornog života. Mi ljudi smo skloni krajnostima, pa često postanemo ili radoholičari koji nikad nemaju vremena za molitvu, ili želimo cijele dane provoditi u molitvi i duhovnim obnovama, a ništa ne raditi, no jedno bez drugoga ne ide. Ne možeš raditi djela za kraljevstvo Božje ako prije toga nisi proveo vrijeme s Bogom u tišini i molitvi i razabrao što je uopće potrebno učiniti i kako to učiniti u ljubavi. Ako naša djela nisu popraćena molitvom i odnosom s Bogom, to će prijeći u duhovni aktivizam u kojem ćemo umarati i opterećivati i sebe i sve druge oko nas koje ćemo pokušati uvući u svoje aktivnosti. Ono na što je svaki kršćanin pozvan je onaj teži put - uvijek loviti sredinu. *Moliti i raditi*. Dan započeti molitvom, a onda krenuti na posao i truditi se u njemu biti izvrstan kako bi to bilo na slavu Božju, a onda dan završiti zahvalom. Nema gorega nego vidjeti kršćanina koji nikad ne moli, a uvijek "sve zna" ili pak kršćanina koji je poznat po satima provedenim u molitvi, a da je traljav u svom poslu. U oba slučaja smo kontrasvjedočanstvo. U 1. čitanju kod Abrahama možemo vidjeti spoj Marte i Marije. Zanimljivo je kako je Abraham vidio tri čovjeka, a obraća im se u jednini. Odmah u 19. glavi vidimo da su dvojca od njih troje bili anđeli koji su krenuli dalje prema Sodomi, tako da tu priču možemo gledati kao neku praobjavu Presvetog Trojstva u te 3 osobe, a možemo to i gledati kao objavu Božju u pratnji 2 anđela, što bi mogao biti slučaj na koji se sv. Pavao referirao u poslanici Hebrejima. Bilo kako bilo, čim ih je Abraham ugledao, potrčao im je ususret, poklonio se i pozvao ih da se zadrže, operu noge i okrijepe se šnitom kruha. No, Abraham nije stao na šniti kruha. Rekao je Sari da zamijesi kruh od 3 mjerice brašna, nabavio maslaca i mlijeka te zaklao cijelog junca kojega je pripravio za svoje goste. To me podsjeća na ono kad se svratiš nekome, pa te pozove na kavu, a onda iznese pred tebe cijelu gozbu :) Kad bi tu priča stala, rekli bi da je isti kao Marta. Bog čeka pod stablom, a on skače okolo i priprema obilan obrok. No, Abraham ne staje na tome. Poslužuje ih, a onda stoji pred njima i ulazi u razgovor s njima, a Bog obilno nagrađuje njegovo gostoprimstvo i obećaje mu da će dogodine dobiti sina. Abraham je uspješno spojio gostoprimstvo i susret s Gospodinom, dok Marti to nije uspjelo. Zato Isus ne kori Martu za njezino gostoprimstvo i uljudnost, nego želi naglasiti da ne smije biti toliko opterećena i tjeskobno zabrinuta oko hrane koje je ionako malo potrebno da se okrijepi tijelo, nego da je potrebnije usredotočiti se na ono vječno i neprolazno. Uostalom, sve to tjelesno će jednom proći, ali Riječ Božja koju je Marija upijala do Isusovih nogu nikad neće proći i to nam se nikad neće oduzeti! Previše muka i truda ulažemo u svoje tijelo, ali to je često nauštrab naše duše koja pritom trpi jer joj ne pružamo duhovnu hranu. Pozivam te da se danas odlučiš svakodnevno hraniti svoju dušu Božjom Riječi. Ne usput ili ono što čuješ na sv. Misi, jer najčešće ne čuješ ništa, nego da uzmeš vrijeme i posvetiš ga čitanju i razmatranju Biblije. Šaljem u nastavku plan čitanja Biblije kroz godinu dana koji ti uvelike može u tome pomoći. Na kraju bih se samo osvrnuo na 2. čitanje. Nije mi bilo jasno kakve veze ima s gostoprimstvom, ali danas pod Misom mi je sinulo. Kaže sv. Pavao da u svom tijelu trpljenjem dopunja ono što nedostaje mukama Kristovim za njegovo Tijelo Crkvu te da je postavljen poslužiteljem Crkve da joj potpuno pronese Riječ Božju. Što bi moglo nedostajati Kristovim mukama? Zar njegova smrt nije dovoljna za naše spasenje? Jest, ali ona neće biti primijenjena na druge ako ne čuju za tu radosnu vijest da je Isus dao svoj život za nas i naše spasenje, a to je zadaća tebe i mene. *Prvotna zadaća svakog kršćana nije posluživanje fizičkog tijela*, iako je i to jako potrebno iskazujući milosrđe gladnima, žednima, bolesnima itd. *Prvotna zadaća kršćana je evangelizacija* - posluživanje Tijela Kristova njegovom Riječi i širenje kraljevstva Božjega na zemlji. Ako poslužimo tijelo, a propustimo navijestiti evanđelje, možda produžimo nekome život na zemlji, ali će ga i dalje izgubiti za vječnost! Zato je Isus Marti rekao da joj se ovaj važniji dio nikad neće oduzeti - to je investicija u nepropadljivo blago na nebesima. No, nitko od nas neće za to biti sposoban ako nećemo odvojiti vrijeme za molitvu, čitanje i razmatranje Biblije kroz koju ćemo upoznati Boga. Ako ga ne upoznamo kakav jest i kakav nam se objavio u svojoj Riječi, drugima ćemo pružati krnju sliku Božju, zaprljanu našim osobnim viđenjem Boga koje Sotona pokušava distorzirati na svakom koraku. Upoznaj Gospodina, a onda poput sv. Pavla idi i navješćuj, opominji svakog čovjeka, poučavajući ga u svoj mudrosti da bi svakoga doveo do savršenstva u Kristu. Bog te blagoslovio!
    Like
    Love
    Wow
    Angry
    Sad
    29
    2 Commentaires 0 Parts 120 Vue 0 Aperçu
  • Više od 3.000 pripadnika pješačkih postroja svih grana pobjedničke Hrvatske vojske svakodnevno se priprema za svečani vojni mimohod!

    #OSRH pokazat će 31. srpnja u Zagrebu najbolje što ima – ljude koji svakodnevno čuvaju sigurnost i slobodu naše domovine.

    Ne propustite povijesni vojni spektakl!
    Više od 3.000 pripadnika pješačkih postroja svih grana pobjedničke Hrvatske vojske svakodnevno se priprema za svečani vojni mimohod! #OSRH pokazat će 31. srpnja u Zagrebu najbolje što 🇭🇷 ima – ljude koji svakodnevno čuvaju sigurnost i slobodu naše domovine. Ne propustite povijesni vojni spektakl!
    Like
    Love
    Wow
    Angry
    Sad
    49
    2 Commentaires 0 Parts 131 Vue 23 2 Aperçu
  • Potvrđen drugi koncert Thompsona na hipodromu: Ulaznice u prodaji

    Nakon koncerta na zagrebačkom Hipodromu, Marko Perković Thompson najavio je novi veliki glazbeni spektakl – ovoga puta na sinjskom hipodromu. Koncert će se održati 4. kolovoza, povodom Dana pobjede i domovinske zahvalnosti, a prema najavama gradonačelnika Sinja Mire Bulja, očekuje se najveće okupljanje posjetitelja ikad zabilježeno u tom gradu.

    Informacija je službeno potvrđena, a fanove glazbenika već je razveselila vijest da su ulaznice puštene u prodaju putem platforme Entrio. Cijene su sljedeće: tribina-jug 60 eura, fan pit 50 eura, a najpovoljnije ulaznice za parter prodaju se po cijeni od 30 eura.

    Organizatori pozivaju sve posjetitelje da ulaznice kupuju isključivo preko službenog kanala – Entrio sustava i prodajnih mjesta. Posebno upozoravaju da će sve ulaznice kupljene putem neslužbenih izvora poput raznih oglasnika, društvenih mreža ili stranica poput ViaGogo biti poništene, te će ulazak s njima biti onemogućen. Također, preprodavači će biti prijavljeni nadležnim službama.

    Koncert će započeti u 20:00 sati, a za posjetitelje će unutar prostora sinjskog Hipodroma biti dostupni brojni štandovi s hranom i pićem. No, važno je napomenuti da na prostor Hipodroma nije dozvoljeno unositi vlastitu hranu i piće, velike kišobrane, oštre predmete te bilo kakve stvari koje bi mogle ugroziti sigurnost okupljenih.

    Za sve koji ulaznice kupuju online, dobra vijest je da ih nije potrebno printati, dovoljno ih je pokazati na mobilnom uređaju prilikom ulaska.

    Očekuje se da će ovaj koncert biti jedno od najsnažnijih obilježavanja Dana pobjede u novijoj hrvatskoj povijesti, a Sinj se već sada priprema za nezaboravan glazbeni događaj ljeta.

    Potvrđen drugi koncert Thompsona na hipodromu: Ulaznice u prodaji Nakon koncerta na zagrebačkom Hipodromu, Marko Perković Thompson najavio je novi veliki glazbeni spektakl – ovoga puta na sinjskom hipodromu. Koncert će se održati 4. kolovoza, povodom Dana pobjede i domovinske zahvalnosti, a prema najavama gradonačelnika Sinja Mire Bulja, očekuje se najveće okupljanje posjetitelja ikad zabilježeno u tom gradu. Informacija je službeno potvrđena, a fanove glazbenika već je razveselila vijest da su ulaznice puštene u prodaju putem platforme Entrio. Cijene su sljedeće: tribina-jug 60 eura, fan pit 50 eura, a najpovoljnije ulaznice za parter prodaju se po cijeni od 30 eura. Organizatori pozivaju sve posjetitelje da ulaznice kupuju isključivo preko službenog kanala – Entrio sustava i prodajnih mjesta. Posebno upozoravaju da će sve ulaznice kupljene putem neslužbenih izvora poput raznih oglasnika, društvenih mreža ili stranica poput ViaGogo biti poništene, te će ulazak s njima biti onemogućen. Također, preprodavači će biti prijavljeni nadležnim službama. Koncert će započeti u 20:00 sati, a za posjetitelje će unutar prostora sinjskog Hipodroma biti dostupni brojni štandovi s hranom i pićem. No, važno je napomenuti da na prostor Hipodroma nije dozvoljeno unositi vlastitu hranu i piće, velike kišobrane, oštre predmete te bilo kakve stvari koje bi mogle ugroziti sigurnost okupljenih. Za sve koji ulaznice kupuju online, dobra vijest je da ih nije potrebno printati, dovoljno ih je pokazati na mobilnom uređaju prilikom ulaska. Očekuje se da će ovaj koncert biti jedno od najsnažnijih obilježavanja Dana pobjede u novijoj hrvatskoj povijesti, a Sinj se već sada priprema za nezaboravan glazbeni događaj ljeta.
    Like
    Love
    Wow
    Sad
    Angry
    156
    2 Commentaires 0 Parts 92 Vue 1 Aperçu
  • Šok za korisnike Facebooka i Instagrama

    Kompanije cijelo vrijeme pokušavaju balansirati između prikaza oglasa koji će privući pažnju korisnika, ali im neće toliko narušiti iskustvo korištenja. To najbolje možemo vidjeti na primjeru društvenih mreža poput Facebooka i Instagrama - oglasi su ubačeni između klasičnih objava tako da ih se može preskočiti brzim skrolanjem.

    Meta priprema jedan novitet koji ne samo da se neće svidjeti korisnicima Facebooka i Instagrama, već bi ih mogla prilično razbjesniti, a neki bi mogli čak i napustiti ove mreže ili ih manje koristiti.

    Korisnici u Hrvatskoj tako su počeli dobivati obavijesti Mete koja ih obavještava da, u okviru novog zakona u našoj regiji, korisnici sada mogu odabrati žele li pristupiti verzijama Facebooka i Instagrama na kojima se neće prikazivati oglasi. Takvo iskustvo, naravno, nije besplatno i ako želite da vam se oglasi ne prikazuju na ovim mrežama, morate mjesečno platiti 7,99 eura.

    Za one koji Zuckerbergu ne žele plaćati novac, oglasi će se i dalje prikazivati, a korisnici u postavkama oglasa mogu odabrati žele li da im se prikazuju personalizirani oglasi bazirani na njihovoj aktivnosti ili žele manju personalizaciju oglasa. Kako stoji u toj obavijesti Mete, u tom slučaju korisnicima će se prikazivati oglasi za brendove i proizvode koji su manje povezani s njihovim aktivnostima i Meta će koristiti manje njihovih podataka za oglase, no zato postoji mogućnost da im se prikazuju - pauze za oglase.

    Nakon što su se godinama navikli na oglase koji se prikazuju unutar feeda i nisu toliko nametljivi, novi oblik oglasa šokirat će korisnike. Naime, kada se oglas pojavi, neće se moći skrolati prema dole, odnosno on će se pojaviti na ekranu na određeno vrijeme (pored njega će se pojaviti i sat koji pokazuje koliko će trajati ta pauza za oglase) i tek nakon toga će korisnici moći nastaviti sa surfanjem. Ukratko - oglas se ne može izbjeći i ne možete nastaviti sa skrolanjem dok ne bude gotov, odnosno dok ne prođe vrijeme koje otkucava sat.

    Ako ne želite plaćati Meti ili koristiti potpuno personalizirane oglase, značajno će se pogoršati iskustvo korištenja Facebooka i Instagrama. Riječ je o sličnom iskustvu kao i na YouTubeu gdje se, prije i unutar videa prikazuju oglasi koje ne možete odmah preskočiti, već tek nakon određenog vremena. I na YT-u možete izbjeći prikazivanje takvih oglasa na sličan način - plaćanjem pretplate.

    Inače, kako su objavili na The Vergeu, Meta je na nekim tržištima s testiranjem takve pauze za oglase na Instagramu počela još prošle godine te su tada oglasi prikazivali na feedu Instagrama, ali i Reelsa.
    Šok za korisnike Facebooka i Instagrama Kompanije cijelo vrijeme pokušavaju balansirati između prikaza oglasa koji će privući pažnju korisnika, ali im neće toliko narušiti iskustvo korištenja. To najbolje možemo vidjeti na primjeru društvenih mreža poput Facebooka i Instagrama - oglasi su ubačeni između klasičnih objava tako da ih se može preskočiti brzim skrolanjem. Meta priprema jedan novitet koji ne samo da se neće svidjeti korisnicima Facebooka i Instagrama, već bi ih mogla prilično razbjesniti, a neki bi mogli čak i napustiti ove mreže ili ih manje koristiti. Korisnici u Hrvatskoj tako su počeli dobivati obavijesti Mete koja ih obavještava da, u okviru novog zakona u našoj regiji, korisnici sada mogu odabrati žele li pristupiti verzijama Facebooka i Instagrama na kojima se neće prikazivati oglasi. Takvo iskustvo, naravno, nije besplatno i ako želite da vam se oglasi ne prikazuju na ovim mrežama, morate mjesečno platiti 7,99 eura. Za one koji Zuckerbergu ne žele plaćati novac, oglasi će se i dalje prikazivati, a korisnici u postavkama oglasa mogu odabrati žele li da im se prikazuju personalizirani oglasi bazirani na njihovoj aktivnosti ili žele manju personalizaciju oglasa. Kako stoji u toj obavijesti Mete, u tom slučaju korisnicima će se prikazivati oglasi za brendove i proizvode koji su manje povezani s njihovim aktivnostima i Meta će koristiti manje njihovih podataka za oglase, no zato postoji mogućnost da im se prikazuju - pauze za oglase. Nakon što su se godinama navikli na oglase koji se prikazuju unutar feeda i nisu toliko nametljivi, novi oblik oglasa šokirat će korisnike. Naime, kada se oglas pojavi, neće se moći skrolati prema dole, odnosno on će se pojaviti na ekranu na određeno vrijeme (pored njega će se pojaviti i sat koji pokazuje koliko će trajati ta pauza za oglase) i tek nakon toga će korisnici moći nastaviti sa surfanjem. Ukratko - oglas se ne može izbjeći i ne možete nastaviti sa skrolanjem dok ne bude gotov, odnosno dok ne prođe vrijeme koje otkucava sat. Ako ne želite plaćati Meti ili koristiti potpuno personalizirane oglase, značajno će se pogoršati iskustvo korištenja Facebooka i Instagrama. Riječ je o sličnom iskustvu kao i na YouTubeu gdje se, prije i unutar videa prikazuju oglasi koje ne možete odmah preskočiti, već tek nakon određenog vremena. I na YT-u možete izbjeći prikazivanje takvih oglasa na sličan način - plaćanjem pretplate. Inače, kako su objavili na The Vergeu, Meta je na nekim tržištima s testiranjem takve pauze za oglase na Instagramu počela još prošle godine te su tada oglasi prikazivali na feedu Instagrama, ali i Reelsa.
    Haha
    Yay
    Angry
    3
    0 Commentaires 0 Parts 99 Vue 0 Aperçu
  • Najavljujemo Vam već slijedeću manifestaciju, a to je
    Dan grada Kutine i Petrovo - slavlje kutinsko -> 𝟐𝟎.𝟔. - 𝟐𝟗.𝟔.𝟐𝟎𝟐𝟓.

    Na Trgu dr. Franje Tuđmana za vas pripremamo sljedeće koncerte:
    27.6. DRAŽEN ZEČIĆ
    28.6. SILENTE
    28.6. BRKOVI
    29.6. ANTONIO TKALEC i prateći bend

    Posjetite Petrovo - slavlje kutinsko!
    @pratitelji
    Najavljujemo Vam već slijedeću manifestaciju, a to je Dan grada Kutine i Petrovo - slavlje kutinsko -> 𝟐𝟎.𝟔. - 𝟐𝟗.𝟔.𝟐𝟎𝟐𝟓. Na Trgu dr. Franje Tuđmana za vas pripremamo sljedeće koncerte: 27.6. DRAŽEN ZEČIĆ 28.6. SILENTE 28.6. BRKOVI 29.6. ANTONIO TKALEC i prateći bend Posjetite Petrovo - slavlje kutinsko! @pratitelji
    Like
    Wow
    Angry
    10
    2 Commentaires 0 Parts 71 Vue 0 Aperçu
  • Dana 8. lipnja godine navršila se tužna, ovaj put tridesetdruga obljetnica jednog od najtežih stradanja travničkih Hrvata. Na taj dan 1993. godine u ranim jutarnjim satima počeo je masovni napad tzv.
    Armije R BiH iz više pravaca na istočni i sjeveroistočni dio općine Travnik na ona naseljena mjesta u kojima su živjeli Hrvati, te iz pravca Travnika prema Donjem i Gornjem Putićevu.

    Napad je počeo u 4,30 sati iz pravca Zenice na Ovnak, Grahovčiće, Čukle, Orašac, Rudnik Bila, dok je drugi pravac napada bio usmjeren iz rejona Mehurića prema Podstinju, Gornjim Maljinama, Radonjićima, Bukovici i Gučoj Gori.Iz pravca Travnika također je napad išao u pravcu Gornjeg i Donjeg Putićeva. Dakle napad je bio usmjeren na prostor tri katoličke župe i to Brajkovića, Guče Gore i preostalog dijela župe Dolac na kojima Hrvati stoljećima žive s ciljem njihova protjerivanja s preostalog dijela općine Travnik sa kog još nisu do tada protjerani.

    Do toga dana, Hrvati su počev od 04. lipnja, već protjerani sa zapadnog dijela općine i to sa čitavog prostora od samog grada Travnika do Turbeta s obje strane rijeke Lašve, ali isto tako i sa Vilenice, Gornjeg Dolca, Grahovika, Polja Slavka Gavrančića i Dolca na Lašvi te dijela Gornjeg i dijela Donjeg Putićeva.

    Hrvati su još ranije, 24.04.1993.g. protjerani iz Miletića nakon zločina koje su počinili pripadnici te tzv. Armije u tom selu kao i Podova.To je bio dan kada su se pored protjerivanja, dogodili i najteži zločini prema civilnom stanovništvu i zarobljenicima. Toga dana ubijeno je više od 137 Hrvata, vojnika i civila. Sve to u samo jednom danu.

    Samo na Bikošima je tada strijeljano 36 zarobljenika i civila, neki ni do danas nisu pronađeni. Bio bi dugačak spisak nabrajati sve žrtve, ali ne može se ne spomenuti ubojstvo oca i tri sina u obitelji Lauš iz Čukala, trojice braće Balta iz Podstinja, malodobnog Sreće Marjanovića ili ranjenog Pere Matkovića kojima su odsječene glave ili sa kućom spaljene starice Mare Gazibarić u Čuklama.

    Sve su to zločini koje zdrav razum ne može shvatiti. U ime koga ili u ime čega su činjeni? Danas, dvadesetšest godina poslije kada se analizira to vrijeme,događanja i posljedice tih događanja, vidljivo je da se radilo o dobro planiranoj i duže vrijeme pripremanoj vojnoj akciji na protjerivanju stanovništva hrvatske nacionalnosti sa prostora na kojima stoljećima žive. Nakon dvadesetsedam godina vidljivo je da su se u dobrom dijelu ostvarile namjere onih koji su činili ta zlodjela. Bio je to klasičan primjer etničkog čišćenja navedenih prostora od hrvatskog življa.

    Posljedice su itekako vidlijve. Ljudskih stradanja kao i uništavanja cjelokupne imovine Hrvata i njihovih domova imao je za posljedicu da je povratak na navedene prostore ostvaren u zanemarivom broju.Tako danas ima sela u kojima više ne živi niti jedan Hrvat kao npr. Bikoši, Orašac, Mišonica, Miletići, Šarići-Kosovo, ili Podovi, Čukle, Rudnik-Bila te još neka mjesta sa zanemarivim brojem povratnika, dok se u ostala naselja nije vratio ni približan broj ranijeg stanovništva. Ovim navedenim stradanjima prethodili su zločini koji su se do tada već desili nad Hrvatima u travničkoj općini. Oni su samo bili nagovještaj onoga što će se desiti 08.lipnja 1993. godine.

    Crodex.net

    Dana 8. lipnja godine navršila se tužna, ovaj put tridesetdruga obljetnica jednog od najtežih stradanja travničkih Hrvata. Na taj dan 1993. godine u ranim jutarnjim satima počeo je masovni napad tzv. Armije R BiH iz više pravaca na istočni i sjeveroistočni dio općine Travnik na ona naseljena mjesta u kojima su živjeli Hrvati, te iz pravca Travnika prema Donjem i Gornjem Putićevu. Napad je počeo u 4,30 sati iz pravca Zenice na Ovnak, Grahovčiće, Čukle, Orašac, Rudnik Bila, dok je drugi pravac napada bio usmjeren iz rejona Mehurića prema Podstinju, Gornjim Maljinama, Radonjićima, Bukovici i Gučoj Gori.Iz pravca Travnika također je napad išao u pravcu Gornjeg i Donjeg Putićeva. Dakle napad je bio usmjeren na prostor tri katoličke župe i to Brajkovića, Guče Gore i preostalog dijela župe Dolac na kojima Hrvati stoljećima žive s ciljem njihova protjerivanja s preostalog dijela općine Travnik sa kog još nisu do tada protjerani. Do toga dana, Hrvati su počev od 04. lipnja, već protjerani sa zapadnog dijela općine i to sa čitavog prostora od samog grada Travnika do Turbeta s obje strane rijeke Lašve, ali isto tako i sa Vilenice, Gornjeg Dolca, Grahovika, Polja Slavka Gavrančića i Dolca na Lašvi te dijela Gornjeg i dijela Donjeg Putićeva. Hrvati su još ranije, 24.04.1993.g. protjerani iz Miletića nakon zločina koje su počinili pripadnici te tzv. Armije u tom selu kao i Podova.To je bio dan kada su se pored protjerivanja, dogodili i najteži zločini prema civilnom stanovništvu i zarobljenicima. Toga dana ubijeno je više od 137 Hrvata, vojnika i civila. Sve to u samo jednom danu. Samo na Bikošima je tada strijeljano 36 zarobljenika i civila, neki ni do danas nisu pronađeni. Bio bi dugačak spisak nabrajati sve žrtve, ali ne može se ne spomenuti ubojstvo oca i tri sina u obitelji Lauš iz Čukala, trojice braće Balta iz Podstinja, malodobnog Sreće Marjanovića ili ranjenog Pere Matkovića kojima su odsječene glave ili sa kućom spaljene starice Mare Gazibarić u Čuklama. Sve su to zločini koje zdrav razum ne može shvatiti. U ime koga ili u ime čega su činjeni? Danas, dvadesetšest godina poslije kada se analizira to vrijeme,događanja i posljedice tih događanja, vidljivo je da se radilo o dobro planiranoj i duže vrijeme pripremanoj vojnoj akciji na protjerivanju stanovništva hrvatske nacionalnosti sa prostora na kojima stoljećima žive. Nakon dvadesetsedam godina vidljivo je da su se u dobrom dijelu ostvarile namjere onih koji su činili ta zlodjela. Bio je to klasičan primjer etničkog čišćenja navedenih prostora od hrvatskog življa. Posljedice su itekako vidlijve. Ljudskih stradanja kao i uništavanja cjelokupne imovine Hrvata i njihovih domova imao je za posljedicu da je povratak na navedene prostore ostvaren u zanemarivom broju.Tako danas ima sela u kojima više ne živi niti jedan Hrvat kao npr. Bikoši, Orašac, Mišonica, Miletići, Šarići-Kosovo, ili Podovi, Čukle, Rudnik-Bila te još neka mjesta sa zanemarivim brojem povratnika, dok se u ostala naselja nije vratio ni približan broj ranijeg stanovništva. Ovim navedenim stradanjima prethodili su zločini koji su se do tada već desili nad Hrvatima u travničkoj općini. Oni su samo bili nagovještaj onoga što će se desiti 08.lipnja 1993. godine. Crodex.net
    Like
    1
    0 Commentaires 0 Parts 144 Vue 1 Aperçu
  • Hrvatska se povijest tumači na narativu onih koji su izvršili genocid ’45.

    „Nama je otpočetka bila potrebna lustracija totalitarističkih svjetonazora, ideologija i politika koji su zastupljeni u hrvatskom društvu, čemu se otpočetka suprotstavljaju hrvatske društvene elite, naročito u prosvjeti i medijima“, drži Vukušić.



    Razgovarao: Josip Vričko, Katolički tjednik

    Bože Vukušić rođen je 10. travnja 1962. u Šestanovcu gdje je završio osnovnu školu. U Zagrebu je završio srednju školu, a u Splitu započeo studij na Kemijsko-tehnološkom fakultetu. Novinarstvom se počeo baviti pišući za splitsku Omladinsku iskru, zagrebački Polet i beogradsku Mladost. U travnju 1983. prekinuo je studij i otišao u SR Njemačku gdje je zatražio politički azil i počeo surađivati u emigrantskom dvotjedniku Nova Hrvatska.

    Nakon što je Udba likvidirala Stjepana Đurekovića, nastupio je novi ciklus podzemnog rata između jugoslavenske tajne policije i organizacija hrvatskog iseljeništva. Vukušić je uhićen i optužen za organiziranje protuudbaškog udara u kome je 7. kolovoza 1983. u Karlsruheu smrtno stradao jedan Udbin agent. Tri godine je proveo u samici istražnog zatvora Stammheim pokraj Stuttgarta, a na kraju je osuđen na doživotnu robiju.

    Predsjednik Hrvatskog državotvornog pokreta Nikola Štedul imenovao ga je 1987. pročelnikom Odjela za politička i načelna pitanja. U toj ulozi, pod geslom Ususret neovisnoj hrvatskoj državi, preradio je Statut i Program HDP-a te zagovarao potporu domovinskom nacionalno-osloboditeljskom pokretu koga je predvodio dr. Franjo Tuđman. Vukušić je na zahtjev Hrvatskog društva političkih zatvorenika oslobođen 16. ožujka 1991. – nakon sedam godina i osam mjeseci zatvoreništva – te se vratio u Domovinu.

    U kolovozu 1991. pristupio je Zboru narodne garde kao zapovjednik Postrojbe za posebne namjene, a potom je radio u Službi za zaštitu ustavnog poretka i Hrvatskoj izvještajnoj službi.

    Od studenog 1994. do svibnja 2002. radio je u državnoj Komisiji za utvrđivanje ratnih i poratnih žrtava Drugog svjetskog rata RH. Kao službenik Komisije – ali i kao dopredsjednik Kluba hrvatskih povratnika iz iseljeništva, komu je 1997. bio jedan od utemeljitelja – vodio je prikupljanje dokumentacije i podataka o likvidacijama hrvatskih političkih emigranata te prijenos njihovih posmrtnih ostataka u Domovinu.

    Kao službenik Hrvatskog sabora od 1998. do 2006. koordinirao je pripreme komemoracija za žrtve Bleiburške tragedije i Križnog puta hrvatskog naroda, a tu dužnost obavlja i danas kao član vodstva Počasnog bleiburškog voda (PBV). U toj je ulozi, uz ino, vodio kupnju zemljišta na Bleiburškom polju (2004./2005./2007.), kao i obnovu i dogradnju spomenika (2005.) te izgradnju kapele u spomen na žrtve Bleiburške tragedije (2007.) i Hrvatskog vojnog groblja (2010.). Autor je, suautor i urednik više publicističkih bestselera na temu djelovanja jugoslavenskih tajnih službi te Bleiburške tragedije i Križnog puta hrvatskog naroda.

    Predsjednik Hrvatske dr. Franjo Tuđman odlikovao ga je Spomenicom domovinske zahvalnosti, Spomenicom Domovinskog rata i Redom hrvatskoga trolista.

    Povod za razgovor s gospodinom Vukušićem obilježavanje je 80. obljetnice Bleiburške tragedije i Križnog puta hrvatskog naroda u svibnju 1945., koje se i ove godine održava pod pokroviteljstvom Hrvatskog sabora i u suorganizaciji u liturgijskom dijelu Hrvatske biskupske konferencije.

    Tradicionalno, potkraj ožujka u Hrvatskom saboru upriličen je dogovor o obilježavanju 80. obljetnice Bleiburške tragedije i Križnog puta hrvatskog naroda. I ove – jubilarne – godine žrtve komunističkih osvetnika komemorirat će se po „postkorona scenariju“. Slijedom čega se stječe dojam kako se (pomalo) odustaje od Bleiburškog polja?

    Počasni bleiburški vod ne odustaje od tradicije da se središnja komemoracija za žrtve Bleiburške tragedije i Križnog puta hrvatskog naroda održava na Bleiburškom polju. Međutim, dvije godine komemoraciju na Bleiburškom polju nije bilo moguće organizirati zbog propisa uslijed korona pandemije, a zatim još dvije godine jer nam je zemljište na Bleiburškom polju bilo oduzeto, bolje rečeno ukradeno.

    Tak prošle godine uspjeli smo u sudskom postupku zemljište vratiti u stopostotno vlasništvo naše Udruge. U međuvremenu su lokalne austrijske vlasti u Koruškoj donijele Rješenje da komemoraciju na Bleiburškom polju neće smatrati vjerskim događajem, nego javnim okupljanjem za koje je potrebna posebna dozvola. A austrijski Parlament je donio propis, odnosno Rezoluciju kojom je odluka o dozvoli za održavanje komemoracije dana u ruke ministra unutarnjih poslova. A u ime vladajuće koalicije u Beču više puta je javno naznačeno da nam takvu dozvolu neće izdati. Zbog toga Počasni bleiburški vod upravo priprema tužbu austrijskom Ustavnom sudu za poništenje te Rezolucije.

    U kontekstu prethodnoga, valja podsjetiti kako je, usred austrijskih, čak i prijetnji, zbog komemoracije na Bleiburgu, biskup Mile Bogović 2019., na Dan hrvatskih mučenika, s Udbine uputio otvoreno pismo u kome aktualizira i pitanje Svehrvatskog groba ili grobalja koji ide/u uz Crkvu hrvatskih mučenika na Udbini. Poznat je, međutim, stav Počasnog bleiburškog voda (PBV) kako nikad neće odustati od povratka na mjesto koje je uistinu prva postaja križnog puta hrvatskog stradanja.

    Nakon onemogućavanja komemoracije na Bleiburškom polju, komemoracija se održavala uz Crkvu hrvatskih mučenika na Udbini. Međutim, odaziv je bio slab – obje godine okupilo se manje od po tisuću hodočasnika. Zajednički zaključak unutar HBK-a i PBV-a bio je da Udbina nije prihvaćena kao zamjena za Bleiburško polje. Zato je na prijedlog HBK-a komemoracija premještena na Macelj. Prošle dvije godine tamo se okupilo oko po dvije tisuće hodočasnika, što je također daleko od broja hodočasnika koji se okupljao na Bleiburškom polju – od deset do pedeset tisuća.

    https://www.braniteljski-portal.hr/hrvatska-se-povijest-tumaci-na-narativu-onih-koji-su-izvrsili-genocid-45/
    Hrvatska se povijest tumači na narativu onih koji su izvršili genocid ’45. „Nama je otpočetka bila potrebna lustracija totalitarističkih svjetonazora, ideologija i politika koji su zastupljeni u hrvatskom društvu, čemu se otpočetka suprotstavljaju hrvatske društvene elite, naročito u prosvjeti i medijima“, drži Vukušić. Razgovarao: Josip Vričko, Katolički tjednik Bože Vukušić rođen je 10. travnja 1962. u Šestanovcu gdje je završio osnovnu školu. U Zagrebu je završio srednju školu, a u Splitu započeo studij na Kemijsko-tehnološkom fakultetu. Novinarstvom se počeo baviti pišući za splitsku Omladinsku iskru, zagrebački Polet i beogradsku Mladost. U travnju 1983. prekinuo je studij i otišao u SR Njemačku gdje je zatražio politički azil i počeo surađivati u emigrantskom dvotjedniku Nova Hrvatska. Nakon što je Udba likvidirala Stjepana Đurekovića, nastupio je novi ciklus podzemnog rata između jugoslavenske tajne policije i organizacija hrvatskog iseljeništva. Vukušić je uhićen i optužen za organiziranje protuudbaškog udara u kome je 7. kolovoza 1983. u Karlsruheu smrtno stradao jedan Udbin agent. Tri godine je proveo u samici istražnog zatvora Stammheim pokraj Stuttgarta, a na kraju je osuđen na doživotnu robiju. Predsjednik Hrvatskog državotvornog pokreta Nikola Štedul imenovao ga je 1987. pročelnikom Odjela za politička i načelna pitanja. U toj ulozi, pod geslom Ususret neovisnoj hrvatskoj državi, preradio je Statut i Program HDP-a te zagovarao potporu domovinskom nacionalno-osloboditeljskom pokretu koga je predvodio dr. Franjo Tuđman. Vukušić je na zahtjev Hrvatskog društva političkih zatvorenika oslobođen 16. ožujka 1991. – nakon sedam godina i osam mjeseci zatvoreništva – te se vratio u Domovinu. U kolovozu 1991. pristupio je Zboru narodne garde kao zapovjednik Postrojbe za posebne namjene, a potom je radio u Službi za zaštitu ustavnog poretka i Hrvatskoj izvještajnoj službi. Od studenog 1994. do svibnja 2002. radio je u državnoj Komisiji za utvrđivanje ratnih i poratnih žrtava Drugog svjetskog rata RH. Kao službenik Komisije – ali i kao dopredsjednik Kluba hrvatskih povratnika iz iseljeništva, komu je 1997. bio jedan od utemeljitelja – vodio je prikupljanje dokumentacije i podataka o likvidacijama hrvatskih političkih emigranata te prijenos njihovih posmrtnih ostataka u Domovinu. Kao službenik Hrvatskog sabora od 1998. do 2006. koordinirao je pripreme komemoracija za žrtve Bleiburške tragedije i Križnog puta hrvatskog naroda, a tu dužnost obavlja i danas kao član vodstva Počasnog bleiburškog voda (PBV). U toj je ulozi, uz ino, vodio kupnju zemljišta na Bleiburškom polju (2004./2005./2007.), kao i obnovu i dogradnju spomenika (2005.) te izgradnju kapele u spomen na žrtve Bleiburške tragedije (2007.) i Hrvatskog vojnog groblja (2010.). Autor je, suautor i urednik više publicističkih bestselera na temu djelovanja jugoslavenskih tajnih službi te Bleiburške tragedije i Križnog puta hrvatskog naroda. Predsjednik Hrvatske dr. Franjo Tuđman odlikovao ga je Spomenicom domovinske zahvalnosti, Spomenicom Domovinskog rata i Redom hrvatskoga trolista. Povod za razgovor s gospodinom Vukušićem obilježavanje je 80. obljetnice Bleiburške tragedije i Križnog puta hrvatskog naroda u svibnju 1945., koje se i ove godine održava pod pokroviteljstvom Hrvatskog sabora i u suorganizaciji u liturgijskom dijelu Hrvatske biskupske konferencije. Tradicionalno, potkraj ožujka u Hrvatskom saboru upriličen je dogovor o obilježavanju 80. obljetnice Bleiburške tragedije i Križnog puta hrvatskog naroda. I ove – jubilarne – godine žrtve komunističkih osvetnika komemorirat će se po „postkorona scenariju“. Slijedom čega se stječe dojam kako se (pomalo) odustaje od Bleiburškog polja? Počasni bleiburški vod ne odustaje od tradicije da se središnja komemoracija za žrtve Bleiburške tragedije i Križnog puta hrvatskog naroda održava na Bleiburškom polju. Međutim, dvije godine komemoraciju na Bleiburškom polju nije bilo moguće organizirati zbog propisa uslijed korona pandemije, a zatim još dvije godine jer nam je zemljište na Bleiburškom polju bilo oduzeto, bolje rečeno ukradeno. Tak prošle godine uspjeli smo u sudskom postupku zemljište vratiti u stopostotno vlasništvo naše Udruge. U međuvremenu su lokalne austrijske vlasti u Koruškoj donijele Rješenje da komemoraciju na Bleiburškom polju neće smatrati vjerskim događajem, nego javnim okupljanjem za koje je potrebna posebna dozvola. A austrijski Parlament je donio propis, odnosno Rezoluciju kojom je odluka o dozvoli za održavanje komemoracije dana u ruke ministra unutarnjih poslova. A u ime vladajuće koalicije u Beču više puta je javno naznačeno da nam takvu dozvolu neće izdati. Zbog toga Počasni bleiburški vod upravo priprema tužbu austrijskom Ustavnom sudu za poništenje te Rezolucije. U kontekstu prethodnoga, valja podsjetiti kako je, usred austrijskih, čak i prijetnji, zbog komemoracije na Bleiburgu, biskup Mile Bogović 2019., na Dan hrvatskih mučenika, s Udbine uputio otvoreno pismo u kome aktualizira i pitanje Svehrvatskog groba ili grobalja koji ide/u uz Crkvu hrvatskih mučenika na Udbini. Poznat je, međutim, stav Počasnog bleiburškog voda (PBV) kako nikad neće odustati od povratka na mjesto koje je uistinu prva postaja križnog puta hrvatskog stradanja. Nakon onemogućavanja komemoracije na Bleiburškom polju, komemoracija se održavala uz Crkvu hrvatskih mučenika na Udbini. Međutim, odaziv je bio slab – obje godine okupilo se manje od po tisuću hodočasnika. Zajednički zaključak unutar HBK-a i PBV-a bio je da Udbina nije prihvaćena kao zamjena za Bleiburško polje. Zato je na prijedlog HBK-a komemoracija premještena na Macelj. Prošle dvije godine tamo se okupilo oko po dvije tisuće hodočasnika, što je također daleko od broja hodočasnika koji se okupljao na Bleiburškom polju – od deset do pedeset tisuća. https://www.braniteljski-portal.hr/hrvatska-se-povijest-tumaci-na-narativu-onih-koji-su-izvrsili-genocid-45/
    WWW.BRANITELJSKI-PORTAL.HR
    Hrvatska se povijest tumači na narativu onih koji su izvršili genocid ’45.
    „Nama je otpočetka bila potrebna lustracija totalitarističkih svjetonazora, ideologija i politika koji su zastupljeni u hrvatskom društvu, čemu se otpočetka suprotstavljaju hrvatske društvene elite, naročito u prosvjeti i medijima“, drži Vukušić. Razgovarao: Josip Vričko, Katolički tjednik Bože Vukušić rođen je 10. travnja 1962. u Šestanovcu gdje je završio osnovnu školu. U Zagrebu je završio
    Like
    3
    0 Commentaires 0 Parts 249 Vue 2 Aperçu
  • TAKO JE GOVORIO PAPA FRANJO
    Umro je papa Franjo. U 89. godini, nakon teške bolesti, napustio nas je, kako su ga zvali, „papa naroda“ koji je u svom pontifikatu promijenio Katoličku Crkvu i u nju unio duh novog vremena. Sa zadnjim atomima snage, uz težak fizički napor, na Uskrs (kojeg su ove godine istovremeno slavili svi kršćani i katolici i pravoslavci) udijelio je blagoslov čitavom svijetu. To je bilo njegovo posljednje obraćanje Rimu i svijetu, Urbi et Orbi.

    Ostat će zapamćen po svojoj dobroti, osjetljivosti za malog običnog čovjeka, po skromnosti i vjeri da u svakom Čovjeku ima dobroga. I zato je bio poštovan u svim vjerama svijeta.

    Papa Franjo ostat će ubilježen i u povijesti čovječanstva i po tome što se snažno zalagao za društvenu pravdu, govorio je protiv „bijesnog konzumerizma“, bio na strani običnog malog građanina-potrošača koji postaje „rob žrvnja tržišta“, branio je učitelje, tražio je bolju zdravstvenu skrb za sve, a ne samo za neke koji je mogu platiti, kritizirao je bogate i pohlepne ljude, govorio je onako kako bi ga razumio svaki čovjek na Zemlji.

    Kao podsjetnik objavljujemo njegove izjave koje su u hrvatskom društvu pomalo prošle „ispod radara“.

    BIJESNI KONZUMERIZAM

    Papa Franjo tako je rekao kako „…želja za potrošnjom predstavlja "virus koji vjeru napada u samim korijenima". To je bijesni konzumerizam koji nameće pravilo: "Stvari nikada dovoljno". Moramo se oduprijeti iskušenju da je smisao života u gomilanju. Moramo se suočiti s iluzijom da je čovjek sretan kada posjeduje puno stvari. Oduprite se sjajnim svjetlima konzumerizma koja (ovaj mjesec) blješte svuda oko nas".

    Bio je tužan što se slavlje Uskrsa i Božića pretvorilo u sumanuto kupovanje i darivanje skupim predmetima i hranom, a ne obiteljsko okupljanje, iskazivanje milosrđa i duhovnosti. Samu bit tih kršćanskih svetkovina

    ROBOVI POTROŠNJE

    Govorio je i o prijelazu iz komunizma u konzumerizam: „Ono što oba „-izma“ imaju zajedničko je lažna ideja slobode. Ona komunizma je bila prisilna „sloboda“, ograničena izvana, o kojoj je netko drugi odlučivao. Ona konzumerizma je libertarijanska, hedonistička, spljoštena „sloboda“, koja nas čini robovima potrošnje i stvari“.

    NEZASITNI POTROŠAČI

    „Da bi se izrazila Isusova ljubav, često se upotrebljava simbol srca. Neki se pitaju ima li on još uvijek neko stvarno značenje. No, kad smo u napasti ploviti po površini, živjeti u trci ne znajući naposljetku zašto, postati nezasitnim potrošačima i robovima žrvnja tržišta koje ne zanima smisao našega postojanja, imamo potrebu povratiti važnost srca«, napisao je papa Franjo na početku enciklike »Dilexit nos – Uzljubi nas«, čije je prve riječi, a time i naslov, preuzeo iz poslanice sv. Pavla Rimljanima (8,37).

    Bio je ljut zbog „bogatog Zapada koji baca hranu dok milijuni diljem svijeta gladuju“:

    POŠTUJMO SVETOST HRANE

    „Hranu koju bacamo u smeće nepravedno otimamo iz ruku onih koji je nemaju; onih koji po svojemu nepovredivom ljudskom dostojanstvu imaju pravo na svagdašnji kruh“, napisao je papa Franjo u poruci upućenoj Quu Dongyuu, generalnom direktoru FAO-a, Organizacije Ujedinjenih naroda za hranu i poljoprivredu i dodao: „Prehrana ima duhovni temelj i njezino ispravno upravljanje podrazumijeva potrebu usvajanja etičkog ponašanja. Jamčeći više od bilo kojeg drugog dobra zadovoljenje temeljnoga prava na život. S hranom valja postupati poštujući svetost koja joj je svojstvena, koja proizlazi iz temeljne svetosti svake osobe, a koju joj priznaju brojne tradicije, kulture i religije. Bacati hranu u smeće znači ne vrijednovati žrtvu, rad, prijevozna sredstva i troškove energije koji su utrošeni da se kvalitetna hrana donese na stol“, poručio je Papa.

    DOBRA ZDRAVSTVENA SKRB DOSTUPNA SVIMA

    I dok kod nas liste čekanja na liječenje i punu zdravstvenu skrb postaju sve dulje i dulje, a oni koji odlučuju o javnom zdravstvu u Hrvatskoj grabe sebi u džepove, otimajući bolesnima i starima sredstva za lijekove i suvremene medicinske uređaje, papa Franjo je molio i kritizirao političare na svoj način: „Želim zamoliti vlade svih zemalja svijeta da ne zaborave da je dobra zdravstvena skrb dostupna svima - prioritet“, kaže papa Franjo u poruci. „Ako se to još nije dogodilo“, dodaje, „to je nerijetko zbog lošeg upravljanja resursima i nedostatka ozbiljne političke predanosti“.

    OSJETLJIVOST NA UČITELJE I ODGOJITELJE

    S obzirom da je i sam u Argentini, gdje je rođen, papa Franjo radio i kao učitelj, bio je senzibiliziran za sustav odgoja i obrazovanja. Bio je osjetljiv na učitelje, posebice one koju su „primorani raditi dvije smjene da bi zaradili pristojnu plaću. Ali, „u kakvom će stanju biti učitelj nakon dvije smjene?“ pitao se papa Franjo i dodao: „Djelatnicima i protagonistima odgoja, koji su „ponekad umorni, a danas ih se malo cijeni“: njihovo je poslanje, uvjerava Sveti Otac, „milo Bogu i vrlo važno za braću“.

    Slao je poruku ministrima obrazovanja: „U društvu u kojem je sve teže pronaći polazišnu točku, mladim ljudima je potrebna škola kao dobra, pozitivna polazna točka. To je moguće samo ako škola ima učitelje koji su sposobni dati smisao školi, učenju i kulturi, bez da sve svode na puki prijenos tehničkog znanja. Umjesto toga, oni moraju uspostaviti odgojno-obrazovni odnos sa svakim učenikom, koji se mora osjećati prihvaćenim i voljenim zbog onoga tko je, sa svim svojim ograničenjima i potencijalom. Učitelj ne poučava samo sadržaje, već vrijednosti i običaje života. Računalo može podučavati sadržaje, ali za razumijevanje ljubavi, razumijevanje vrijednosti i običaja koji stvaraju sklad u društvu, potreban je dobar učitelj.“

    NASTAVNICI MEĐU NAJLOŠIJE PLAĆENIM RADNICIMA

    Obraćajući se članovima Talijanske asocijacije učitelja i školskih administratora, Papa je svojevremeno rekao: „Poučavanje je prelijepa profesija. Šteta je što su učitelji tako loše plaćeni, zato što se njihov rad ne svodi samo na vrijeme koje provode u školi, nego i na vrijeme koje provode pripremajući se za nastavu i vrijeme koje provedu sa svakim pojedinim učenikom.“

    Papa je tijekom Vatikanske konferencije o kršćanskoj edukaciji prije deset godina rekao da su nastavnici „među najlošije plaćenim radnicima“ i dodao kako to znači „da država jednostavno nema interesa za edukaciju“.

    „Kad bi država pokazala zanimanje, stvari ne bi bile kakve jesu“, rekao je papa Franjo i ustvrdio: „Obrazovni savez je prekinut, a naš je posao pronaći nove putove.“

    Smatrao je kako mlade treba učiti vrijednostima života, ali i financijskoj pismenosti, upoznavati ih s njihovim pravima u društvu koje nisu samo na papiru. (Poput zaštite potrošača)

    U sedam i pol godina pontifikata, argentinski Papa nije prestao kritizirati cinični svijet gospodarstva koji je postao ravnodušan na socijalne nejednakosti i na smanjenje prirodnih resursa planeta.

    Objavio je i encikliku "Svi smo braća" u kojoj ponovo napada neoliberalnu dogmu, koju je nazvao "bijednom misli" i "financijskom špekulacijom" koja se temelji na "brzoj dobiti i pohlepi“.

    Zato je papa Franjo bio voljen i cijenjen među običnim ljudima koji su ga i te kako razumjeli i voljeli za razliku od bogatih, pohlepnih i – političara.

    Sveti Otac Franjo danas se vratio u Očev dom.

    Počivao u miru Božjem.

    #papaFranjo #karizmatičnipapa #papanaroda #bijesnikonzumerizam #robovipotrošnje #nezasitnipotrošači

    #svetosthrane #dobrazdravstvenskrb
    TAKO JE GOVORIO PAPA FRANJO Umro je papa Franjo. U 89. godini, nakon teške bolesti, napustio nas je, kako su ga zvali, „papa naroda“ koji je u svom pontifikatu promijenio Katoličku Crkvu i u nju unio duh novog vremena. Sa zadnjim atomima snage, uz težak fizički napor, na Uskrs (kojeg su ove godine istovremeno slavili svi kršćani i katolici i pravoslavci) udijelio je blagoslov čitavom svijetu. To je bilo njegovo posljednje obraćanje Rimu i svijetu, Urbi et Orbi. Ostat će zapamćen po svojoj dobroti, osjetljivosti za malog običnog čovjeka, po skromnosti i vjeri da u svakom Čovjeku ima dobroga. I zato je bio poštovan u svim vjerama svijeta. Papa Franjo ostat će ubilježen i u povijesti čovječanstva i po tome što se snažno zalagao za društvenu pravdu, govorio je protiv „bijesnog konzumerizma“, bio na strani običnog malog građanina-potrošača koji postaje „rob žrvnja tržišta“, branio je učitelje, tražio je bolju zdravstvenu skrb za sve, a ne samo za neke koji je mogu platiti, kritizirao je bogate i pohlepne ljude, govorio je onako kako bi ga razumio svaki čovjek na Zemlji. Kao podsjetnik objavljujemo njegove izjave koje su u hrvatskom društvu pomalo prošle „ispod radara“. BIJESNI KONZUMERIZAM Papa Franjo tako je rekao kako „…želja za potrošnjom predstavlja "virus koji vjeru napada u samim korijenima". To je bijesni konzumerizam koji nameće pravilo: "Stvari nikada dovoljno". Moramo se oduprijeti iskušenju da je smisao života u gomilanju. Moramo se suočiti s iluzijom da je čovjek sretan kada posjeduje puno stvari. Oduprite se sjajnim svjetlima konzumerizma koja (ovaj mjesec) blješte svuda oko nas". Bio je tužan što se slavlje Uskrsa i Božića pretvorilo u sumanuto kupovanje i darivanje skupim predmetima i hranom, a ne obiteljsko okupljanje, iskazivanje milosrđa i duhovnosti. Samu bit tih kršćanskih svetkovina ROBOVI POTROŠNJE Govorio je i o prijelazu iz komunizma u konzumerizam: „Ono što oba „-izma“ imaju zajedničko je lažna ideja slobode. Ona komunizma je bila prisilna „sloboda“, ograničena izvana, o kojoj je netko drugi odlučivao. Ona konzumerizma je libertarijanska, hedonistička, spljoštena „sloboda“, koja nas čini robovima potrošnje i stvari“. NEZASITNI POTROŠAČI „Da bi se izrazila Isusova ljubav, često se upotrebljava simbol srca. Neki se pitaju ima li on još uvijek neko stvarno značenje. No, kad smo u napasti ploviti po površini, živjeti u trci ne znajući naposljetku zašto, postati nezasitnim potrošačima i robovima žrvnja tržišta koje ne zanima smisao našega postojanja, imamo potrebu povratiti važnost srca«, napisao je papa Franjo na početku enciklike »Dilexit nos – Uzljubi nas«, čije je prve riječi, a time i naslov, preuzeo iz poslanice sv. Pavla Rimljanima (8,37). Bio je ljut zbog „bogatog Zapada koji baca hranu dok milijuni diljem svijeta gladuju“: POŠTUJMO SVETOST HRANE „Hranu koju bacamo u smeće nepravedno otimamo iz ruku onih koji je nemaju; onih koji po svojemu nepovredivom ljudskom dostojanstvu imaju pravo na svagdašnji kruh“, napisao je papa Franjo u poruci upućenoj Quu Dongyuu, generalnom direktoru FAO-a, Organizacije Ujedinjenih naroda za hranu i poljoprivredu i dodao: „Prehrana ima duhovni temelj i njezino ispravno upravljanje podrazumijeva potrebu usvajanja etičkog ponašanja. Jamčeći više od bilo kojeg drugog dobra zadovoljenje temeljnoga prava na život. S hranom valja postupati poštujući svetost koja joj je svojstvena, koja proizlazi iz temeljne svetosti svake osobe, a koju joj priznaju brojne tradicije, kulture i religije. Bacati hranu u smeće znači ne vrijednovati žrtvu, rad, prijevozna sredstva i troškove energije koji su utrošeni da se kvalitetna hrana donese na stol“, poručio je Papa. DOBRA ZDRAVSTVENA SKRB DOSTUPNA SVIMA I dok kod nas liste čekanja na liječenje i punu zdravstvenu skrb postaju sve dulje i dulje, a oni koji odlučuju o javnom zdravstvu u Hrvatskoj grabe sebi u džepove, otimajući bolesnima i starima sredstva za lijekove i suvremene medicinske uređaje, papa Franjo je molio i kritizirao političare na svoj način: „Želim zamoliti vlade svih zemalja svijeta da ne zaborave da je dobra zdravstvena skrb dostupna svima - prioritet“, kaže papa Franjo u poruci. „Ako se to još nije dogodilo“, dodaje, „to je nerijetko zbog lošeg upravljanja resursima i nedostatka ozbiljne političke predanosti“. OSJETLJIVOST NA UČITELJE I ODGOJITELJE S obzirom da je i sam u Argentini, gdje je rođen, papa Franjo radio i kao učitelj, bio je senzibiliziran za sustav odgoja i obrazovanja. Bio je osjetljiv na učitelje, posebice one koju su „primorani raditi dvije smjene da bi zaradili pristojnu plaću. Ali, „u kakvom će stanju biti učitelj nakon dvije smjene?“ pitao se papa Franjo i dodao: „Djelatnicima i protagonistima odgoja, koji su „ponekad umorni, a danas ih se malo cijeni“: njihovo je poslanje, uvjerava Sveti Otac, „milo Bogu i vrlo važno za braću“. Slao je poruku ministrima obrazovanja: „U društvu u kojem je sve teže pronaći polazišnu točku, mladim ljudima je potrebna škola kao dobra, pozitivna polazna točka. To je moguće samo ako škola ima učitelje koji su sposobni dati smisao školi, učenju i kulturi, bez da sve svode na puki prijenos tehničkog znanja. Umjesto toga, oni moraju uspostaviti odgojno-obrazovni odnos sa svakim učenikom, koji se mora osjećati prihvaćenim i voljenim zbog onoga tko je, sa svim svojim ograničenjima i potencijalom. Učitelj ne poučava samo sadržaje, već vrijednosti i običaje života. Računalo može podučavati sadržaje, ali za razumijevanje ljubavi, razumijevanje vrijednosti i običaja koji stvaraju sklad u društvu, potreban je dobar učitelj.“ NASTAVNICI MEĐU NAJLOŠIJE PLAĆENIM RADNICIMA Obraćajući se članovima Talijanske asocijacije učitelja i školskih administratora, Papa je svojevremeno rekao: „Poučavanje je prelijepa profesija. Šteta je što su učitelji tako loše plaćeni, zato što se njihov rad ne svodi samo na vrijeme koje provode u školi, nego i na vrijeme koje provode pripremajući se za nastavu i vrijeme koje provedu sa svakim pojedinim učenikom.“ Papa je tijekom Vatikanske konferencije o kršćanskoj edukaciji prije deset godina rekao da su nastavnici „među najlošije plaćenim radnicima“ i dodao kako to znači „da država jednostavno nema interesa za edukaciju“. „Kad bi država pokazala zanimanje, stvari ne bi bile kakve jesu“, rekao je papa Franjo i ustvrdio: „Obrazovni savez je prekinut, a naš je posao pronaći nove putove.“ Smatrao je kako mlade treba učiti vrijednostima života, ali i financijskoj pismenosti, upoznavati ih s njihovim pravima u društvu koje nisu samo na papiru. (Poput zaštite potrošača) U sedam i pol godina pontifikata, argentinski Papa nije prestao kritizirati cinični svijet gospodarstva koji je postao ravnodušan na socijalne nejednakosti i na smanjenje prirodnih resursa planeta. Objavio je i encikliku "Svi smo braća" u kojoj ponovo napada neoliberalnu dogmu, koju je nazvao "bijednom misli" i "financijskom špekulacijom" koja se temelji na "brzoj dobiti i pohlepi“. Zato je papa Franjo bio voljen i cijenjen među običnim ljudima koji su ga i te kako razumjeli i voljeli za razliku od bogatih, pohlepnih i – političara. Sveti Otac Franjo danas se vratio u Očev dom. Počivao u miru Božjem. #papaFranjo #karizmatičnipapa #papanaroda #bijesnikonzumerizam #robovipotrošnje #nezasitnipotrošači #svetosthrane #dobrazdravstvenskrb
    Sad
    1
    0 Commentaires 0 Parts 399 Vue 0 Aperçu
  • #dvorište #radovi #priprema
    #dvorište #radovi #priprema
    Like
    1
    0 Commentaires 0 Parts 60 Vue 8 0 Aperçu
  • #dvoriste #priprema
    #dvoriste #priprema
    0 Commentaires 0 Parts 56 Vue 16 0 Aperçu
Plus de résultats
Commandité
Virtuala FansOnly https://virtuala.site